Photo : Christian Devleeschauwer
Vénus, l’Amour et Adonis
Informations sur la création de l'œuvre
ANONYME LIMOUSIN (attribué à)École, pays : France
Limoges - entre 19e siècle ; et 1er quart 20e siècle ; style néo-Renaissance
Informations techniques sur l'œuvre
Émail sur cuivreH x L x E en cm avec cadre : 23 x 19,3 x 1,8
Informations générales sur l'œuvre
Don HAUMONT-PHEZ, 17/03/1933Musée des Beaux-Arts (inv. 933.8.4)
Description
Dans un bois, Adonis, nu, une cape sur le dos, debout, tenant une lance, l’Amour lui étreignant la jambe ; deux chiens sur sa gauche ; à droite, Vénus nue, vêtue d’un drapée, assise contre un arbre où est suspendu un manteau dans les branches.
- Sujet/Thème
- scène mythologique sous-bois Adonis nu chasseur lance chien Cupidon rencontre vénus nu draperie assis arbre manteau nuit
Création
- Titre
- Vénus, l'Amour et Adonis
- Titre
- Chasseur avec femme et enfant
- Titre
- Apollon
- attribué à / émailleur
-
ANONYME LIMOUSIN
École, pays : France
Lieu : Limoges
Epoque, datation : entre 19e siècle ; et 1er quart 20e siècle ; style néo-Renaissance
- d'après
-
Jean COURTOIS
1er quart 16e siècle - 4e quart 16e siècle
École, pays : France ; Limoges
Epoque, datation : 1562
Technique
- Domaine
- émaillerie
- H x L x E en cm avec cadre
- 23 x 19,3 x 1,8
- H x L en cm
- 18,5 x 14,6
- Hauteur avec cadre en cm
- 23
- Largeur avec cadre en cm
- 19,3
- Épaisseur avec cadre en cm
- 1,8
- Hauteur en cm
- 18,5
- Largeur en cm
- 14,6
Contexte
Collecte
Inscription
-
signé ; daté
en bas à droite, émaillé
I.C / 1562 -
signé
au dos, émaillé
JEAN COURTOIS / à / LIMOGES -
numéro ; étiquette
sur le cadre, au dos, en haut, à l'encre à la plume
n° 60 -
numéro
sur le cadre, au dos, en bas, au crayon à bille
60 -
Marquage numéro d'inventaire
sur l'objet
Identification
- Numéro d'inventaire
- 933.8.4
Statut administratif
- 933.8 Don HAUMONT-PHEZ, 17/03/1933 (Actuel)
Situation
- Non exposé
Collection antérieure
- HAUMONT-PHEZ (milieu des années 1930)
- Élie-Harmand HAUMONT (Reims, 1930/06/29)
Référence
Cette fiche ne reflète pas nécessairement le dernier état du savoir.
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