Shimizu Kwanja Yoshitaka

Description

Un homme debout tient un sabre dans une main, et un parchemin dans l’autre. Un rat géant ronge l’extrémité du papier. En haut à droite, un ôtsu-e figurant un aveugle levant un bâton vers un chien qui s’attaque à son vêtement.

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Sujet/Thème

homme japonais en pied sabre rouleau papier rat géant aveugle bâton menace chien attaque

Création

titre attribué

Shimizu Kwanja Yoshitaka

Titre

Série "Images Ôtsu à la mode par Hodomoyoshi"

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peintre

Kuniyoshi UTAGAWA
Tokyo, 1797 - Tokyo, 1861
Nationalité, culture : Japonaise
École, pays : Japon
Lieu : Japon
Epoque, datation : vers 1845 ; vers 1846

éditeur

Senzaburô IBAYA
19e siècle - 19e siècle
Nationalité, culture : Japonaise
École, pays : Japon
Lieu : Japon
Epoque, datation : 1ère moitié 19e siècle

Technique

Domaine

Asie orientale estampe

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Libellé

Impression sur papier, nishiki-e

Technique

taille d'épargne nishiki-e

Support

papier

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Format

Ôban

H x L en cm

37,3 x 25,5

Contexte

Estampe contre-collée dans l’album 978.1869

Oeuvre en rapport

• album - Ensemble
• Province d’Ômi : Shimizu no Kanja Yoshitaka - Même motif

Inscription

• signé
  en bas au centre
  一勇斎 國芳画
  Translitération : Ichiyûsai Kuniyoshi ga
• signé
  en bas à gauche, marque de l'éditeur
  伊場仙板
• sceau
  en bas à gauche, sceau de censeur
  渡
  Translitération : Watari
• titre
  en haut à droite, dans un cartouche rouge
  程芳流行大津絵
  Translitération : Hodoyoshi toki ni Ôtsu-e
• inscription concernant la représentation
  en bas à gauche, nom du personnage, dans un cartouche rouge
  清水冠者義高
  Translitération : Shimizu Kwanja Yoshitaka
• inscription
  en haut à gauche

Identification

Numéro d'inventaire

978.1869.22

Statut administratif

• 978 Changement d'affectation Musée des Beaux-Arts de Reims, 1978 (Actuel)
• 891.8 Don Alfred GÉRARD, 05/1891 (Antérieur)

Situation

• Non exposé

Collection antérieure

• Collection privée - Alfred GÉRARD (Reims, 1837/03/23 - Reims, 1915/03/19)

Donnée patrimoniale

• Propriétaire : Ville de Reims

Référence

Cette fiche ne reflète pas nécessairement le dernier état du savoir.