Rixe dans une auberge

Description

Deux hommes à terre se battent près d’une table d’où les regarde un troisième.

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Sujet/Thème

scène auberge bagarre homme chute coup poing spectateur rire table jeu de cartes pichet ivresse

Création

Titre

Rixe dans une auberge

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peintre

Giacomo Francesco CIPPER
Feldkirch, 1664 - Milan, 1738
École, pays : Italie
Epoque, datation : vers 1730

ancienne attribution

frères LE NAIN
Laon, entre 1588 1607 - Paris, entre 1648 1677
Nationalité, culture : Française
École, pays : Champagne

Technique

Domaine

peinture

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Libellé

Huile sur toile

Technique

peinture à l'huile

Support

toile

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H x L en cm sans cadre

115,1 x 142,4

H x L x E en cm avec cadre

146,2 x 172,5 x 14

Hauteur en cm

115,1

Largeur en cm

142,4

Hauteur avec cadre en cm

146,2

Largeur avec cadre en cm

172,5

Épaisseur avec cadre en cm

14

Contexte

Oeuvre en rapport

• Joueurs de cartes dans une auberge - pendant
• Cipper Giacomo Franceso dit Todeschini, La Collation et La Chanteuse (paire) - Oeuvre en rapport (création)

Inscription

• marque de transit ; étiquette
  au dos, en haut à gauche, du renfort, LP ART
• numéro d'inventaire
  sur le châssis, au crayon noir [masqué par le renfort, récol. 2015]
  NC 77
• Marquage numéro d'inventaire
  sur l'objet

Identification

Numéro d'inventaire

949.1.140

Statut administratif

• 949.1 Legs Paul JAMOT, 12/1939 (Actuel)

Situation

• Non exposé

Collection antérieure

• Collection privée - Paul JAMOT (Paris, 1863/12/22 - Villerville, 1939/12/13)

Référence

Bibliographie

• Heures italiennes
  Gand, 2017
  cité page 285
• Autour de Giacomo..., 2005-2006
  n° 12 p. 79, reprod. coul.
• La couleur du passé. Restaurations d'oeuvres 1996-1997
  Reims, 1998/06
  p. 22-25 et reprod. coul. p. 33
• GRUBER G., 1997
  n° 375 p. 148
• TOGNOLI L. et G.A. DELLA ACQUA,1976
  Photo p. 37 et cat. 37

Exposition

• Todeschini et les peintres..., 2005
  
• La couleur du passé. Restaurations d'oeuvres 1996-1997 Musée des Beaux-Arts de Reims
  20/06/1998 - 22/11/1998

Cette fiche ne reflète pas nécessairement le dernier état du savoir.