N° 11, Hanachirusato

Description

Un homme et une femme en kimonos dans un intérieur. À gauche, la femme, coiffée d’un chignon, tient un vase dans une main. À droite, l’homme, qui présente une coiffure chonmage, est assis au sol ; il tient une petite soucoupe. En arrière-plan, une banquette et un paravent orné d’un cerisier en fleurs ; des tissus ornés sont posés sur ce dernier.

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Sujet/Thème

Le Dit du Genji intérieur groupe de figures femme kimono en pied fleur (orn.) vase chignon épingle homme prince assis soucoupe coussin nourriture banquette paravent cerisier en fleurs tissu

Création

titre attribué

N° 11, Hanachirusato

Titre

Série "Les cartes du Genji de la dame Murasaki "

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peintre

Kunisada II UTAGAWA
1823 - 1880
Nationalité, culture : Japonaise
Lieu : Japon
Epoque, datation : 1857/02

éditeur

Kichizô TSUTAYA
Nationalité, culture : Japonaise
École, pays : Japon
Lieu : Japon
Epoque, datation : 2e moitié 19e siècle

Technique

Domaine

Asie orientale estampe

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Libellé

Impression sur papier, nishiki-e

Technique

taille d'épargne nishiki-e

Support

papier

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Format

Ôban

Feuille H x L en cm

37,7 x 26,2

Contexte

Estampe inspirée de l’ouvrage japonais "Le Dit du Genji" ("Genji monogatari") attribué à Murasaki Shikibu, au XIe siècle

Inscription

• signé
  en bas à gauche, dans deux cartouches Toshidama
  梅蝶楼国貞画
  Translitération : Baichôrô Kunisada ga
• signé
  en bas à gauche, marque de l'éditeur
• sceau
  en bas à gauche, sceaux de censeurs
  改、/ 巳二
  Translitération : aratame / Serpent 2
• titre
  en haut à droite
  紫式部げんじかるた / 花ちる里　十一
  Translitération : Murasaki Shikibu Genji karuta / Hanachirusato 11

Identification

Numéro d'inventaire

978.1712

Statut administratif

• 978 Changement d'affectation Musée des Beaux-Arts de Reims, 1978 (Actuel)
• 891.8 Don Alfred GÉRARD, 05/1891 (Antérieur)

Situation

• Non exposé

Collection antérieure

• Collection privée - Alfred GÉRARD (Reims, 1837/03/23 - Reims, 1915/03/19)

Donnée patrimoniale

• Propriétaire : Ville de Reims

Référence

Cette fiche ne reflète pas nécessairement le dernier état du savoir.