Domaine publicPhoto : Xavier Lavictoire
Le cauchemar de M.François Albert
Informations sur la création de l'œuvre
Jean-Louis FORAIN (illustrateur)École, pays : France
Reims, 1852/10/23 - Reims, 1931/07/11
1924
Informations techniques sur l'œuvre
Cliché typographique sur papier journal au recto ; typographie au versoFeuille H x L en cm : 36 x 44,5
Informations générales sur l'œuvre
ancien fondsMusée des Beaux-Arts (inv. 2002.50.135)
Description
Un homme couché sur le ventre sur son lit, tête enfoncée dans l’oreiller, avec derrière lui, un prêtre agenouillé sur le lit, sur le point de mettre une mitre (?) sur la tête de l’homme couché, avec une croix et un chapelet au-dessus du lit.
- Sujet/Thème
- scène satirique homme couché sur le ventre lit oreiller prêtre mitre croix chapelet cauchemar conversion vie politique et administrative
- Personne/Collectivité
- Albert François (représenté)
- Événement
- Présidence de la république de Gaston Doumergue 1924
Création
- Titre
- Le cauchemar de M.François Albert
- Dénomination
- coupure de journal
- illustrateur
-
Jean-Louis FORAIN
Reims, 1852/10/23 - Reims, 1931/07/11
Nationalité, culture : Française
École, pays : France ; Champagne
Epoque, datation : 1924
Technique
- Domaine
- imprimé
- Libellé
- Cliché typographique sur papier journal au recto ; typographie au verso
- Technique
- cliché typographique typographie impression monochrome
- Support
- papier journal
- Feuille H x L en cm
- 36 x 44,5
- Montage H x L en cm
- 36,1 x 47,3
Contexte
Usage
presse
- Destinataire
-
Figaro (Le) (Paris)
(1826) - Date d'utilisation
- 1924/11/12
Inscription
-
Marquage numéro d'inventaire
sur l'objet -
inscription concernant l'auteur
en haut à droite
par FORAIN -
titre ; daté
en haut, au centre et à droite
LE FIGARO - MERCREDI 12 NOVEMBRE 1924 | 3 -
signé
en bas à droite
forain -
titre
en bas au centre
LE CAUCHEMAR DE M. FRANÇOIS ALBERT
Identification
- Numéro d'inventaire
- 2002.50.135
Statut administratif
- 2002.50 ancien fonds (Actuel)
Situation
- Non exposé
Référence
Cette fiche ne reflète pas nécessairement le dernier état du savoir.
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