Domaine publicPhoto : Corentin Le Goff
La Présentation au Temple
Informations sur la création de l'œuvre
ANONYME FRANCAIS 18ème siècle (attribué à)École, pays : France
18e siècle
France - 18e siècle
Informations techniques sur l'œuvre
Huile sur toileH x L en cm sans cadre : 111 x 86
Informations générales sur l'œuvre
saisie révolutionnaire, 1795Musée des Beaux-Arts (inv. 795.1.321)
Description
Le vieillard Siméon tient l’Enfant ; au premier plan, Saint Joseph et personnages divers ; un serviteur allume une torche ; au-dessus, des anges.
- Sujet/Thème
- scène biblique serviteur Vierge saint Joseph Enfant Jésus Présentation au Temple saint Siméon ange torchère torche en prière draperie en vol groupe de figures en prière
Création
- Titre
- La Présentation au Temple
- Stade de création
- esquisse
- attribué à
-
ANONYME FRANCAIS 18ème siècle
18e siècle
École, pays : France
Lieu : France
Epoque, datation : 18e siècle
- d'après
-
Jean JOUVENET
Rouen, 1644 - Paris, 1717
Nationalité, culture : Française
École, pays : France
- ancienne attribution
-
Jean JOUVENET
Rouen, 1644 - Paris, 1717
Nationalité, culture : Française
École, pays : France
Technique
- Domaine
- peinture
- Libellé
- Huile sur toile
- Technique
- peinture à l'huile
- Support
- toile
- H x L en cm sans cadre
- 111 x 86
- H x L x E en cm avec cadre
- 125 x 101 x 10
- Hauteur en cm
- 111
- Largeur en cm
- 86
- Hauteur avec cadre en cm
- 125
- Largeur avec cadre en cm
- 101
- Épaisseur avec cadre en cm
- 10
Contexte
Usage
décor
- Lieu d'utilisation
- Paris, église Saint-Opportune
- Notes
- Esquisse probable du tableau exécuté pour l’église Sainte-Opportune à Paris et aujourd’hui conservé au musée du Mans.
Oeuvres en rapport
- Jouvenet, Présentation au temple (LE MANS, musée Tessé ) - oeuvre aboutie
- Jouvenet, Présentation au temple (AG) (Musée Condé ) - Oeuvre en rapport (iconographie)
- Présentation au temple, eau forte, par Loir (Musée Condé ) - représentation
Inscription
-
numéro pochoir rouge
sur le cadre, au dos, en haut à gauche
1061 -
numéro ; annotation ; étiquette
sur le cadre, au dos, à droite, manuscrite à l'encre à la plume
N° 22 / Musée de / Reims -
étiquette d'évacuation juin 1917
sur le cadre, au dos, à droite, étiquette fragmentaire -
numéro
sur le cadre, au dos, à droite, sur l'étiquette d'évacuation, au crayon bleu, effacé, illisible -
inscription concernant la restauration
au dos, sur le dos, en bas à gauche, au crayon à bille
MBA REIMS 12660 / 795.1.321 / Jouvenet / La présentation au temple -
numéro Sartor
sur le châssis, à la peinture blanche, masqué [récol. 2014]
S.293 -
Marquage numéro d'inventaire
sur l'objet
Identification
- Numéro d'inventaire
- 795.1.321
Statut administratif
- 795.1 saisie révolutionnaire , 1795 (Actuel)
Situation
- Non exposé
Collection antérieure
- Collection publique - ÉCOLE DE MATHÉMATIQUES ET DE DESSIN (Reims, 1748 - Reims, 1796)
- Collection privée - Antoine FERRAND DE MONTHELON (Paris, 1686 - Paris, 1752)
Référence
Bibliographie
-
SCHNAPPER Antoine, Jean Jouvenet, 1644-1717 et la peinture d'histoire à Paris
Paris, 2010
P.119 (85) notice sous le titre "La Présentation au Temple" pages 247-248, cité page 248. -
BERGEOT Laurent, Catalogue des peintures françaises du XVIIe siècle du Musée des Beaux-arts de Reims
Paris, 1997
N°29 notice sous la titre "La Présentation au Temple" d'après Jean-Baptiste JOUVENET pages 80-81 (Vol.1), Fig.29 reproduction (Vol.2 - non paginé). -
SARTOR Marguerite, Catalogue historique et descriptif du musée de Reims. Peintures, toiles peintes, pastels, gouaches & miniatures
Paris, 1909
N°293 notice sous le titre "La Présentation au Temple" (Attr. à Jean, dit le Grand) JOUVENET pages 75-76. -
Baedeker Karl, Le Nord-Est de la France, de Paris aux Ardennes, aux Vosges et au Rhône. Manuel du voyageur
Leipzig, 1903
Cité page 49. -
LORIQUET Charles, Catalogue historique & descriptif du musée de Reims. Peinture, sculpture, dessins & toiles peintes précédés d'une introduction
Reims, 1881
N°89 notice sous le titre "La Présentation au Temple" ou "Nune Dimittis" par JOUVENET Jean pages 129-130.
Cette fiche ne reflète pas nécessairement le dernier état du savoir.