Fontaine

Description

Modèle de fontaine monumentale surmontée de la statue de Diane de Gabies. Elle est flanquée sur quatre côtés de figures allégoriques féminines assises, chacune séparée par un mascaron sculpté. Le soubassement se compose de colonnes ioniques et de gargouilles.

---

Sujet/Thème

représentation d'objet fontaine statue Diane jeune femme allégorie assis mascaron gargouille colonne chapiteau ionique ornement à forme végétale

Événement

Exposition universelle de 1867 1867/04 Paris, Champ de Mars

Création

titre attribué

Fontaine

Stade de création

épreuve

---

graveur

Adolphe VARIN
Châlons-en-Champagne, 1821/05/24 - Crouttes-sur-Marne, 1897/09/21
Nationalité, culture : Française
École, pays : France
Epoque, datation : 1868

Technique

Domaine

estampe

---

Libellé

Eau-forte sur papier vélin chiffon

Technique

eau-forte

Support

papier vélin papier chiffon

---

Feuille H x L en cm

62,8 x 44,8

Contexte

Usage

vente

Destinataire

Barbezat & Cie
(Date de début d'activité 1855 - Date de fin d'activité 1867)

Oeuvres en rapport

• snrecol.40201 Fontaine Arts Graphiques\MBA - Double (variante)
• snrecol.40202 Fontaine Arts Graphiques\MBA - Double (variante)
• snrecol.40203 Fontaine Arts Graphiques\MBA - Double (variante)
• snrecol.40204 Fontaine Arts Graphiques\MBA - Double (variante)

Inscription

• Marquage numéro d'inventaire
  sur l'objet
• signé
  en bas à gauche, de la fontaine, dans la planche
  P.AD. Varin s
• daté
  en bas à droite, de la fontaine, dans la planche
  1868
• annotation
  en haut à droite, au crayon graphite
  2[...]
• inscription concernant la représentation ; annotation
  en bas à droite, au crayon graphite
  Fontaine en fonte de la maison Barbezat et Cie. Elle a été a l'Exposition Universelle 1867 (Paris) dans le Jardin pres le pont / d'Iena
• numéro
  au verso, en bas à gauche, au crayon graphite, incertain
  [497]

Identification

Numéro d'inventaire

2002.50.489

Statut administratif

• 2002.50 ancien fonds (Actuel)

Situation

• Non exposé

Référence

Cette fiche ne reflète pas nécessairement le dernier état du savoir.