Épitaphe de Natalis

Description

Inscription funéraire sur un bloc de pierre qui parait avoir été retaillé. [Moine et Morin, 2016]

Création

titre attribué

Épitaphe de Natalis

titre inscrit à l'inventaire

Fragment de stèle funéraire ([inventaire MSR])

Dénomination

stèle funéraire

Dénomination

fragment

---

sculpteur

Lieu : Reims
Epoque, datation : Début 3e siècle ; gallo-romain

Technique

Domaine

archéologie gallo-romain lapidaire épigraphie

---

Libellé

Pierre

Matière

pierre

---

H x L x P en cm

26 x 75 x 28

Hauteur en cm

26

Largeur en cm

75

Profondeur en cm

28

Contexte

Usage

commémoration

Lieu d'utilisation

Reims

Collecte

• Reims, faubourg Cérès Reims, rue Cérès
  1887
  

Inscription

• épitaphe
  Latin, devant, [Demaison, 1889; Moine et Morin, 2016]
  D(is M(anibus) / Natalis
  Traduction : Aux dieux Mânes de Natalis

Identification

Numéro d'inventaire

978.20287

Statut administratif

• 978 Changement d'affectation, 1978 (Actuel)
  Affecté au musée Saint-Remi
• 888.16 Achat, 27/01/1888 (Antérieur)

Situation

• Exposé

Donnée patrimoniale

• Propriétaire : Ville de Reims

Référence

Bibliographie

• 1493 Moine N. et Morin T.," Recueil des inscriptions lapidaires de Reims", Bulletin de la société archéologique champenoise (S.A.C) T109-2016-n°2.Collection archéologique urbaine à Reims n°12, 2016
  Bulletin de la société archéologique champenoise (S.A.C) T109-2016-n°2.Collection archéologique urbaine à Reims n°12 P.155-156; ill. en coul.
• Terrisse J., 200 noms pour l'histoire des Rèmes, 1989
  "200 noms pour l'histoire des Rèmes", p. 28, n° 127
• Patrolin A., Zimmerman M.C., Inscript..., 1988
  "Dix inscriptions funéraires du Musée Saint-Remi", C.R.D.P. de Reims, fiche du dossier AB 242 III 1,2,3,4, fig. n°1 et dossier III 5,6, n° 1.
• Demaison L., Bulletin Arché..., 1889
  Bulletin archéologique du Comité des travaux historiques et scientifiques,"inscriptions romaines trouvées à Reims", p.2, n° 3
• Corpus Inscriptiorum Latinarum (C.I.L), T. XIII
  n°3373

Cette fiche ne reflète pas nécessairement le dernier état du savoir.