Doux Pays. Chez les blessés de l’Exposition.

Description

Un homme alité coiffé d’un bonnet de nuit reçoit la visite d’un homme à la mine patibulaire, une bouteille à la main.

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Sujet/Thème

scène parodique homme bouteille visite homme maladie allongé lit

Personne/Collectivité

Milllerand Alexandre (cité)

Événement

Exposition universelle de 1900 1900 Paris Présidence de la république d'Émile Loubet 1899/02/18

Création

Titre

Doux Pays. Chez les blessés de l'Exposition.

Titre

Chez les blessés de l'Exposition.

Dénomination

coupure de journal

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d'après / dessinateur

Jean-Louis FORAIN
Reims, 1852/10/23 - Reims, 1931/07/11
Nationalité, culture : Française
École, pays : Champagne
Epoque, datation : 1900/05

Technique

Domaine

imprimé

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Libellé

Cliché typographique sur papier journal, typographie au verso

Technique

cliché typographique typographie

Support

papier journal

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Feuille H x L en cm

20,7 x 27,6

Montage H x L en cm

27,2 x 36,2

Hauteur en cm

20,7

Largeur en cm

27,6

Montage hauteur en cm

27,2

Montage largeur en cm

36,2

Contexte

Usage

presse

Destinataire

Écho de Paris (L') (Paris.1884)
(Date de début 1884)

Date d'utilisation

1900/05/06

Notes

date de publication

Inscription

• signé
  en bas à droite, imprimé
  Forain
• titre
  en haut à droite, imprimé
  Doux Pays / CHEZ LES BLESSÉS DE L'EXPOSITION
• légende ; inscription concernant la représentation
  en bas, imprimé
  - C'est de la part de M. Millerand... trois bouteilles de son vieux Saint-Mandé 1896.
• annotation ; daté
  en haut à droite, au crayon graphite
  Echo de Paris. 6 mai 1900.
• numéro
  en bas au centre, au crayon graphite
  1415
• texte
  au verso, imprimé
• Marquage numéro d'inventaire
  Sur autre support, au dos du montage

Identification

Numéro d'inventaire

910.4.387

Statut administratif

• 910.4 Legs Victor Louis DIANCOURT, 11/1910 (Actuel)

Situation

• Non exposé

Collection antérieure

• Collection privée - Victor Louis DIANCOURT (Reims, 1825/10/05 - Reims, 1910/05/11)

Référence

Cette fiche ne reflète pas nécessairement le dernier état du savoir.