Destruction imaginaire de l’abbaye Saint-Nicaise

Description

Caprice architectural figurant l’église abbatiale Saint-Nicaise ruinée dont seules la moitié inférieure gauche du portail ainsi que la nef au chevet visible en arrière-plan semblent conservées ; à gauche, tandis qu’une Croix est mise au sol par un groupe de figures au milieu d’autres fragments architecturaux, restes d’édifices antiques en élévation, tempietto et édifice à colonnade.

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Sujet/Thème

caprice architectural scène destruction ruines église élévation massif occidental nef gothique nartex bas-relief ronde-bosse arc trilobé gable pinacle colonne chapiteau colonnade oculus végétation Christ aux liens croix monumentale tempietto niche architecturale frise

Lieu

Reims, abbaye Saint-Nicaise, église abbatiale

Création

titre attribué

Destruction imaginaire de l'abbaye Saint-Nicaise

ancien titre attribué

Le Temple

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attribué à / peintre

Jean Georges BERDOT
Montbéliard, 1614 - Sens, vers 1678 avant 1679
École, pays : France
Epoque, datation : vers 1650

ancienne attribution

ANONYME RÉMOIS 17ème siècle
École, pays : Reims
Lieu : Reims
Epoque, datation : 17e siècle

Technique

Domaine

peinture

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Libellé

Huile sur toile

Technique

peinture à l'huile

Support

toile

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H x L en cm sans cadre

94,3 x 124,4

H x L x E en cm avec cadre

117,3 x 147,6 x 6,7

Hauteur en cm

94,3

Largeur en cm

124,4

Hauteur avec cadre en cm

117,3

Largeur avec cadre en cm

147,6

Épaisseur avec cadre en cm

6,7

Contexte

Usage

Notes

Se trouvait dans un couloir du presbytère de la Cathédrale de Bâle.

Oeuvres en rapport

• Vue imaginaire d’une église en ruines - Oeuvre en rapport (création)
• 986.4.1 Vue imaginaire de l’Église Saint-Nicaise en ruines Peinture\MSR - Oeuvre en rapport (création)
• Berdot Jean Georges attr., Caprice de ruines avec des monuments antiques et une cathédrale gothique, milieu XVIIe (Collection particulière ) - Oeuvre en rapport (création)
• VRAYET D. FRANC., abbaye Saint-Nicaise, 1675 (AG) (Bibliothèque nationale de France ) - Oeuvre en rapport (iconographie)
• Son N., Portail de l’église Saint-Nicaise (AG) (Musée des Beaux-Arts et d’Archéologie de Châlons-en-Champagne ) - Oeuvre en rapport (iconographie)

Inscription

• annotation
  sur le châssis, en haut, à la craie blanche, effacé
• numéro
  sur le châssis, en haut, au crayon bleu, effacé
  300 Fr
• marque d'exposition ; étiquette
  sur le châssis, traverse verticale, à gauche, RMN 1982
• numéro
  sur la toile, au revers, à gauche, à la craie blanche, effacé, incertain
  305
• Marquage numéro d'inventaire
  sur l'objet

Identification

Numéro d'inventaire

959.2.1

Statut administratif

• 959.2 Don THURNEYSEN, 09/1959 (Actuel)

Situation

• Non exposé

Collection antérieure

• Collection privée - THURNEYSEN

Référence

Bibliographie

• Étude architecturale de l’ancienne abbaye Saint-Nicaise de Reims dans le paysage artistique de la France septentrionale à la période médiévale : Le témoignage des vestiges lapidaires
  Paris, 2018
  Cité sous le titre "Destruction imaginaire de l'abbaye Saint-Nicaise" pages 83-84.
• Le beau langage de la nature. L’art du paysage au temps de Mazarin
  Rennes, 2010
  BOYER Jean-Claude, "Annexe IV, Jean Georges Berdot (Montbéliard, 1614 - Sens ?, Vers 1678) : Catalogue raisonné" pages 285-287, N°25 cité page 285, reproduction couleur page 287.
• BERGEOT Laurent, Catalogue des peintures françaises du XVIIe siècle du Musée des Beaux-arts de Reims
  Paris, 1997
  Cité page 108, N°40 notice sous le titre "Vue imaginaire de l'Abbaye de Saint-Nicaise, dit à tort : Destruction imaginaire de l'Abbaye Saint-Nicaise" pages 111.
• TAITTINGER Claude, Champagne par Taittinger
  Paris, 1996
  Reproduction couleur pages 8-9, cité page 10.
• ROCHETTE Christelle, La peinture à Reims aux 16e et 17e siècles
  1994/09
  N°30 notice sous le titre "Vue imaginaire de l'abbaye de Saint-Nicaise en ruines" pages 152-155, cliché N°92 reproduction, cliché N°93 reproduction (détail) (non paginé).

Exposition

• Le Temple, 1982
  
• Salon des Jeunes, 1980
  

Cette fiche ne reflète pas nécessairement le dernier état du savoir.