boîte à bonbons

Description

Boîte à bonbons en porcelaine à décor rouge et doré. Le couvercle est orné d’une scène présentant sept personnages en kimono sous un arbre en fleurs dont l’un tient un rouleau de parchemin ainsi que de deux frises à motifs rouges et dorés. À l’intérieur du couvercle et du fond se trouvent des fleurs. La boîte figure plusieurs frises : une première rouge continue, une seconde à décor géométrique, une autre continue à motifs dorés et une dernière à décor végétal

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Sujet/Thème

scène groupe de figures homme japonais kimono rouleau fleur arbre en fleurs ornement à forme végétale ornement à forme géométrique volute

Création

titre attribué

boîte à bonbons ([récolement 2025])

Dénomination

couvercle

titre inscrit à l'inventaire

Bonbonnière ([inventaire MSR])

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céramiste

ATELIERS DE KUTANI
Nationalité, culture : Japonaise
Lieu : Kutani
Epoque, datation : 2e moitié 19e siècle
[GM, 2018]

ancienne attribution / céramiste

ANONYME JAPONAIS
Lieu : Japon
[inventaire MSR]

Technique

Domaine

Asie orientale céramique

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Libellé

Porcelaine à décor rouge et doré

Matière

porcelaine

Technique

monochrome doré

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H x D en cm

5,4 x 10,8

Contexte

Usage

conservation des aliments

Oeuvres en rapport

• boîte à bonbons - Ensemble
• boîte à bonbons - Ensemble

Inscription

• Marquage numéro d'inventaire
  sur l'objet
• marque
  japonais, sur une des parties de l'objet, Sous l'objet, peinture rouge et dorée
• numéro MBA
  sur une des parties de l'objet, A l'intérieur du couvercle, encre noire
  891.8.1529 (3) - II
• numéro MBA
  sur une des parties de l'objet, Sous l'objet, encre noire
  891.8.1529 (3) - I

Identification

Numéro d'inventaire

978.1350.2

Nombre de parties

2

Statut administratif

• 978 Changement d'affectation, 1978 (Actuel)
  Affecté au musée Saint-Remi
• 891.8 Don, 05/1891 (Antérieur)

Situation

• Non exposé

Collection antérieure

• Collection privée - Alfred GÉRARD (Reims, 1837/03/23 - Reims, 1915/03/19)

Donnée patrimoniale

• Propriétaire : Ville de Reims

Référence

Cette fiche ne reflète pas nécessairement le dernier état du savoir.